如果你读过稻盛和夫的自传就会发现，稻盛和夫的思想绝大部分来自王阳明的心学思想，摇身一变而成为世界强国。对于一个企业特别是农业企业而言，心学同样很重要。
文/战伟（爱猪网CEO 农牧产业研究者）
王明阳的“心学”对日本影响何等深远，1513年，日本人了庵桂梧把“心学”带回日本，让文化和社会性枯寂的日本找到了土壤，他们的民族思想终于可以着床了，300多年后，日本人在王阳明心学影响下发动了举世皆惊的“明治维新”，心学被引到日本，催化了日本的强大，在心学对日本整个社会产生影响后，那么在商业上则诞生了稻盛和夫式的商业文明普化的人物，但如果你读过稻盛和夫的自传就会发现，稻盛和夫的思想绝大部分来自王阳明的心学思想，摇身一变而成为世界强国，对于一个企业特别是农业企业而言，心学同样很重要。
王明阳和曾国潘从许多方面很像，比如曾国潘从小立大志，而王明阳从小就做圣贤，也就是俩人从小都有自己的梦想，所以我们发现取得一些成就的人都有一个相同的特征，就是梦想，然后就是两个人为了梦想特能坚持，比如王明阳，从小想像孔子一样做圣贤，他为了找到通向圣贤的路，学过军事，经常模拟军事游戏，搞不定后，又学习朱熹的理学，后来经历了“格竹子”事件后，又开始涉足佛家和道家，后来还是没有找到通向圣贤的路径，然后又开始办诗社，开始研究辞章学，虽然小有成就，但后来认为也是“小技”，所以他在年少时，不定性的做了好多事情，但都没有成功，而且还耽误了高考，几次走仕途也没有成功，作为状元二代的他让他父亲也很失望。
但王阳明能成大家，肯定也离不开所处的时代背景、家庭教育以及个人天资三个核心要素，那么先说说家庭教育，如果要潘亲带故的话，王阳明是生一千多年前王羲之的子孙，当然这个有点夸张，不过从他家族来看，始祖也就是六祖王纲说起还是很有必要的，王纲和当时朱元璋重臣刘伯温是好朋友，刘伯温也佩服王纲的才华，但王纲生来淡泊名利，不愿意入流官统，但因为刘伯温极力劝说下，在王纲年纪很大时被刘伯温举荐为兵部尚书，不过后来因为公务死于异乡，而且被杀时王纲的儿子王彦达亲眼目睹，而且遭到朝廷冷遇，所以王彦达看到官场的世态炎凉，决定归隐山林，读书教子的生活。
不过王彦达的儿子王与准极其聪明，但像他爷爷王纲一样淡泊名利，为了邀请他为官，都要用抓捕的手段，而且在逃官过程中还把腿给摔坏了，不过后来在朋友劝说下，让儿子王世杰为官，王世杰后来也中了秀才，而王世杰恰恰是王阳明的老爷爷，所以可以看到王阳明的家境传承还是有基础的，六代之前的祖先都是兵部尚书，而且和刘伯温是好友，那么王世杰为官时也客死异乡南京，留下了对王阳明影响极为深刻的儿子王伦，也就是王阳明的爷爷，王阳明是王伦带大的，对王阳明价值观有一定的影响，在王阳明18岁成年时王伦去世，但在这个规程中，王阳明对他爷爷王伦感情很深，而且对他做“心学”打下很好的基础！
王阳明的老爷爷是秀才，爷爷王伦虽然没有为官，但王伦培养出了一个状元，就是他儿子王华，也就是王明阳的父亲，所以某种一样上说，一、王阳明家族基因很不错，六代进化一个巨子，二、父亲是状元，那么王阳明也是一个“官二代”，所以他可以获得比别人更多的眼界和知识，再加上遗传基因不错，而且王伦作为爷爷一直带大王阳明，那么隔代教育往往让孩子早熟，王阳明也不例外。
王阳明科举曾经失败过两次，对于一个官二代，年少就见过“总理”的人，这是比较“丢人”的事，第二次科举失败后，王阳明都有点灰心，开始成立了龙泉诗社，开始了赋诗交友，不过这段经历真的锻炼了王阳明深厚的文学功底，为日后心学的诞生打下了文学基础，这期间他业开始学习兵法，他学习兵法是小时的爱好，也是为了实现儿时立贤的人生大志，但后来他二次科举失败后再学习兵法则重在了解术谋和军事思想。
不过有点要提，虽然他又写诗又学习军事，但他仍没有放弃第三次科举，此时他已经28岁了，本来他心想自己胸有成竹了，但没有想到碰到了一个天才，他就是唐伯虎，此时的唐伯虎比王阳明大一岁，但已经是江南四大才子而名扬当下，16岁童子试就中秀才，但天妒奇才，随后唐伯虎因父母过世而家族败落，13年后在朋友支柱下才得以参加科举，正好和王阳明赶在了同一年，这一年说实在的题目很难，王阳明都感觉发挥不好，很多人都直接交白卷了。
但唐伯虎轻松答完，而且很自信自己能中状元，果不其然放榜时唐伯虎是状元，但因为唐伯虎嘴巴管不住，情商不高，刚考试完就声称自己中状元，而且作为当时的“娱乐明星”，马上全皇城都知道了，哪么在东西厂、锦衣卫横行的时代，结果是唐伯虎被认为作弊被抓，终生不能为官，但此时王阳明得利了，因为唐伯虎和第二名徐经被取缔了成绩。
这一次上天眷顾了已近而立之年的王阳明，在这一年的会试中，他终于金榜题名，位列第二等第二名。在殿试中，又成为“二甲进士出身第七名”，这相当于全国第十名。从此，王阳明成了观政工部中的一员，开始了公务员的人生经历！
如果说心学来自王阳明自己的职场、人生的困惑，从而引发了他深层次的思考，您信不信？28岁王阳明考上公务员到工部为官，一心想走政途的梦想实现了到30岁他有了修道的心思，仅仅两年王阳明的心思就发生了变化，而且一个30岁的人就有了规避世俗的念头，这得发生了多大的事，其实这说明王阳明是一个很单纯的人，天生就具有一个“出世”的心态。
当他进入官场后，他无法适应人事复杂的官场环境，尔虞我诈和官场生存逻辑对于王阳明来说简直无法接受，所以后来干脆负责修王越陵墓的工作，也算清净，然而这和他梦想差的太远了，所以王阳明郁郁寡欢，最后身体和心理均出现问题，所以打算修道养心调理身体，而在这个过程他真正意义上开始道家、佛家和儒家的修学，而这三个学说其实是他“心学”的“骨骼”和“血液”，是基础。王阳明的“心学”为什么影响这么大，就是因为他在社会规则（儒家）和宗教信仰（佛教或者道教）之间找到了一个平衡点，比儒家“高”，但又没有“高”到宗教的高度，所以知识精英，社会成熟度高的社会对王阳明很喜欢，另外很多人认为心学是唯心主义，其实不是，他恰恰在唯物主义和唯心主义找到了一个平衡点，这真是大智慧。
王阳明虽然研习了道、佛、儒三家学说，这三家也是后来心学的基础，但他仍缺一门学说的学习，就是《易经》、这不做了七八年六品小官的王阳明在宦官之乱刘瑾的“帮助下”、王阳明完成了对《易经》的研究习，是这样，明朝弘治中兴之后出了个昏庸无能的正德皇帝，弘治中兴是明孝宗朱佑樘一代仁君的功绩，正德皇帝就是他儿子朱厚照，而此时太监刘瑾因朱厚照的无能而上位独揽大权，把朝廷搞的鸡犬不宁，王阳明虽然身为六品小官，但他因有治国大志还是谏言上书皇帝。
但也引来了刘瑾的报复进而遭受了牢狱之灾，而这段阴郁的牢狱经历本来是黑暗的，但对于王阳明来说却成了一段修习易经的经历，也是历练支撑苦难心智的机会，通过他研习易经，他懂的了世间更多客观性的道理，他自己声称易经中有世界上最大的真理，也是他在唯心和唯物主义之间找到平衡的理论基础，至此王阳明在文学上的修养，对道佛儒理论的学习以及军事思想的涉猎再到对易经的研习，戏剧的人生却让他积累起了了一个新学说“心学”诞生的所有条件。
