一、
初中隔壁班的历史老师有句国骂流传盛广。“活猪”！我们开始对此的理解是一个字--笨！直到另一句国骂注解出现，“我睡觉的时候，大脑休息，小脑还在思考”。我才明白他所说的“活猪”主要是指不爱动脑筋的学生。不动脑筋的人，活着和猪没什么区别！
有个老同事正义凛然、脾气火爆，常常在看到不满的事情后，对事件的主人公叱以“猪X的”身份归类。
“猪是猪他妈生的”，不好好做人，这一家人都会被和猪牵连上，猪就这样成了一切不道德、不顺眼群类的集合名词。
看过两部电影：一个讲的是，大导演选不到理想的演员就自己用电脑设计了一个。结果因为形象、演技把观众迷疯了，观众要见这名演员可把导演难住了。为了不担上欺骗的名声，他设计了让女演员钻猪圈、和猪同吃同睡的戏。吓死观众宝宝了。毁掉一个神一般的形象，就要让他进入猪的世界就行了。另一部是个黑白片，镜头不断在猪的狂奔和人潮的涌动中切换。圈、养、被杀，吃、睡、惨叫。形容一个人的命运无奈凄惨，把他想象成猪就行了。
猪他妈招谁惹谁了？肉体上浑身是宝，精神上却被置于世间的最底层。有时候，我仰望无穷无尽的苍天，我这样一个底层的老百姓，会不会有谁正在把我看成一只猪呢。
二、
我查了下资料，猪是曾经辉煌过的。
在上古时代，猪是衡量勇敢的标准。《山海经·西山经》记载：“竹山，有兽焉，其状如豚而白毛，毛大如笄而黑端，名曰豪彘” 豪彘，古代称谓，即豪猪，俗称箭猪。那时候，谁捕到一头猪跟今天谁杀了一只狮子差不多吧。
猪是神的象征。中国神话中有个专司繁殖力及象征大地恩惠的女神，猪的聪明、多产、恩泽正是中国“地母”的一种象征。《庄子·大宗师》中也有一个与猪有关的创世神话。狶韦氏是开天辟地的大神，先于伏羲而生天生地，以挈天地。狶韦氏，为猪神。古人认为，无论今生和来世，猪都是重要的伙伴。
在河南的一些遗址中就发现了距今7000年至8000年的猪骨与陶猪，证明在先民的生活里，猪不光拿来祭祀，还用来陪葬。
再看看对猪的别称和雅号，古人的喜爱之情溢于言表。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”， 指猪像黑色的“金子”，“乌鬼”，杜甫诗曰“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”；《史记》尊猪为“乌啄将军”；西游记》尊猪为“木公”； 还有“黑面郎”、“黑爷”、“黑面郎”、“黑相公”等。看名字，感觉这猪比男人还靠谱啊。
哎，有时候，我仰望无穷无尽的苍天，这几千年来，我泱泱大国究竟发生了什么，这些曾经被感激、被喜爱、被神化的东西，在文化大染缸里经过了怎样的涮洗，最后沦落到这样的田地。
三、
如果让猪的面孔漂在历史的天空上，我特别关注的有三头。
一头是人、猪、神合一的猪---吴承恩笔下的猪八戒！一头是集个性、批判、智慧于一身的猪---王小波笔下的一只特立独行的猪！一头是充满梦想、奋斗、想飞的猪---雷军口中寻找风口的猪！
1、吴承恩笔下的猪八戒充满魅力，是头感性快乐的猪！
他随唐僧西天拜佛求经，一路斩妖除魔，但也突破佛家禁忌贪食人间烟火：妹纸啊，漂亮的妹纸啊，管他是神是人是鬼……
你说他憨呆也好，说他缺乏修养也罢，总之他从不会委屈自己的感觉，不知文饰自己的情绪，不懂压抑自己的需要，饿了张嘴就吃，困了倒头便睡，见了貌美的异性就顿生怜惜之心。
你是不用担心他会得抑郁症、焦虑症之类心理疾病的，小病小灾他完全有能力免疫。
2、王小波笔下的猪活的特立独行，是个自由主义战士：
在文章的开头，王小波这样写道：插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情。但人类偏偏要给猪、牛的一生安排了主题——长肉和劳作，于是它们的命运便悲惨不已。
于是，围绕着这种自由与禁锢，展开了一场场人猪大战。
猪圈圈不住他的生活半径：“一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，能模仿出各种各样的叫声”。围剿能激发他的反抗：“跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外”。组织上安排的没有爱情的种猪坚决不要：“春天到了，勇敢的冲出圈养区，跑到田野山沟去谈一场轰轰烈烈的爱情”……
字里行间，你读着读着，就会开始向往敬佩起这头猪的生活来朝气蓬勃、无忧无虑、无拘无束、无畏无惧。
在文章的结尾，王小波又这样写道：我已经40岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。
3、我现在也已经快40岁了，仿佛正生活在王小波描述下的黑铁时代，每天被轮换着锁在公寓、交通工具、工作场所等等地方。生活在充满了被设置好的规律之中。
现在也有个叫雷军的人倡导要像猪一样活着，他有句流传很广的名言：站在风口，猪也能飞起来。这是怎样的一头猪呢？他来自当下人间，好像就是指当今大多数的屌丝青年。他一直有梦想，努力一次，生活也许就会改变。他一直在寻找缺的只是一个风口。唯一不同于其他两只猪的是，他好像不是很快乐！
四、
从古到今，猪也是被折腾惨了：当猪在自然时，我们渴求他、美化他、神化他；当猪在圈笼时，我们占有他、无视他、丑化他；当猪野性十足，我们希望他温顺善良，当猪按部就班，我们又希望他特立独行，当猪被捧高近神，我们又希望他充满人情味，当猪沉寂人间底层，我们又鼓励他一飞冲天。猪终于从神坛上跌入了泥水，现在却又被鼓励飞上天…
哎，猪要是有历史学家，一定也忍不住困惑：操蛋的人类，你到底想要怎样？
也许当年王小波养的那头猪，在某个春暖花开、清风流苏的荒郊野外，就告诫过他的亲密爱人和同类：“要是所有的猪都像我一样特立独行，也许猪字猪孙们就不会这么被搞来搞去！”
