了解湖湘文化才可以了解中国近代社会形态？（上）
文/战伟（爱猪网CEO 农牧新思维主讲人）
在中国几千年的发展过程中，诞生了许多文化形态，在历代融合中，逐渐形成了几支主流文化体系。但是，我们从另一个角度，就是自然塑造性来看中国文化时，我们比较了解的是农耕文化、海洋文化、草牧文化。其中农耕文化对我们的意识形态根基的影响最深，所以费孝通曾经写过一本《乡土中国》的书。但其实还有一支文化被忽视了，就是山林文化，如果你年长几岁，肯定还记得《乌龙山剿匪记》，这部电视剧虽然是一部稀疏平常的电视剧，但题材本身说明了中国革命政权最原生状态时的样子。
海洋文化对商业的影响最深，就西方商业文明演进也是因为大航海技术，在中国，地靠沿海的商人比如温州商人、潮汕商人最典型，他们团结、有冒险精神，这两条恰恰是商业上最宝贵的品质。但山林文化又是什么一个特点呢？我们看看湖湘历史，在春秋战国时，湘属于楚，而且是犯人被贬之地，比如屈原就曾经被贬到这里，又称为南蛮之地。到了近代明清，我们基本上也看不到一些著名的学者，通过科举登上庙堂之上的寥寥无几。
但是到了清末，除了出现了曾国藩和毛泽东外，我们会发现，推动“百日维新”的一半都是湖南人，最著名的就是谭嗣同，后来的辛亥革命湖南人黄兴的功劳其实都大过孙中山，所以这个是值得思考的，湘文化在近代突然“崛起”于政治。说句玩笑话，为什么梁山好汉没有起义成功？因为“山头”太小了，在农耕文化土壤的基础上结出的“山林文化”的果子肯定不好吃。
我们可以看一下中国历史，农耕文明统治的时间最长，但其间有两次被外族“篡位”，一次是草原文化的蒙族，另一次则是山林文化的满族，前者就不需要说了。说一下满族，满族最早为建州女真，生活在如今的长白山一代，依靠山林生计。如果把视角在拉大一些，你会发现西方则是依靠海洋文明建立起来的社会体系，所以农耕文明、海洋文明、山林文明都曾经取得过不错的“成绩”。
其实，今天中国也是一种山林文明的政治形态。海洋文明重视商业，西方建立起来了全球的商业规则，农耕文明重视地缘，中国在土地这个基础上产生了诸多地缘文化，而山林文明则重视丛林法则，讲究竞争性、运动性。所以要说中国现在社会的情况，就是山林文明所塑造出来的，在当前中国是这样的逻辑：山林文明式的统治之道，海洋文明式的经商规则，农耕文明的社会文化，而追随其根源则需要从湘文化这里开始。
宋代是湘文化的一个分界点，在宋之前湖湘文化是在自我进化的一个阶段，为什么说自我进化呢，严格意义上说在战国时代的楚国的时候，大量楚人南下到“南蛮”之地的湖南，比如当时屈原都流放到“南蛮”的湖南，但这次楚人的南下和当地湖南的土著人在文化上开始真正实现融合和进化。
因为当时的楚国在文化、宗教等方面是六国中最牛逼的，比如你看《芈月传》时会发现当时楚盛极一时啊，而且少司命就是他们的宗教信仰啊，所以湖湘文化的源头是在楚文化这里，在往前就是湖南自己的土著文化了。那么从楚文化和土著融合开始到宋这段时间，湖湘文化在自我进化，同时也出现了一些科技，比如四大发明的造纸术就是湖南人桂阳郡耒阳人蔡伦发明的，在比如长沙太守张仲景著成的医学名著《伤寒杂病论》，奠定了中医治疗学的基础。 甚至毛笔都是楚人在这个时候发明的。所以这个几百年的楚文化和湖南原有土著文化的融合终于在宋朝结出果实，比如在随后出现了长沙岳麓书院名列全国四大著名书院之一。
此时出现了湖湘学派，这个学派极大推动了湖湘文化的发展，也为后来湖湘文化体系化奠定了基础，湖湘学派最早源于宋代湖南道州人周敦颐。他在晚期著作《通书》中提出了以“诚”核心的心性论理论体系，从而奠定了理学思潮的哲学基础，后人称他为理学宗主。程颖、程颐都曾受学于周敦颐，这两个姓程的王阳明都曾顶礼膜拜。周敦颐的理论是以后湖湘学派的思想渊源。对后来湖南历史上最著名的思想家王夫之有极大的影响。
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